الجزء في الجنس والفصل لجواز تركّب الماهيّة من امرين يسار بأنها فلم يكن شيء منهما جنسا ولا فصلا وبهذا بطل تفسيره بكمال الجزء المميّز كما فسّره الإمام وما قيل من أن الجنس العالي لا يكون له فصل